见了这突如其来的一幕，杨震不禁怔了一怔，随即坦然，心：“既然是畜生，自然免不得弱，这也是自然之理。”却见那大虫咬毙猎后，并不大撕吃山羊的，而是把两只前爪搭在那死去的山羊上，朝杨震看来，咙里发低沉的咆哮，似乎颇敌意。

杨震问：“不知这一届是哪一位大神通掌呢？”

地藏王菩萨笑：“既然是畜生界，自然是由妖族掌了，冥王殿下稍等，待小神将之喊来。”说罢，地藏王菩萨忽然一仰，大声喊了一句：“孔宣何在？”

在地藏王菩萨的带领下，二人很快就了畜生，这里就简单多了，没有什么幽冥门之类的阻挡，直接就是一个没有门板的大门，大门上方写着“畜生”三个字。此所见与别又不相同，草木葱葱，一派鸟语香，生机，所见都是些羊獐兔之类，不过是些凡畜凡鸟，并不是什么灵禽异兽。

原来如此，杨震不由恍然大悟，暗想，这六回确实奇妙，今日一番见识真是大饱福了。

就在杨震准备问地藏王菩萨的时候，忽然闻得一声虎啸，一条大虫张牙舞爪将来，转瞬将面前正在吃草的山羊扑翻在地，咬住山羊咽，任凭它四蹄在空中徒劳无功的蹬一气，渐渐的就没了声气。

地狱界过了之后，所有的惨叫惨景，立即消失不见，杨震只觉得前猛一闪，已然在一片鸟语香的青青世界之中，似乎刚才那十八层地狱的经历就像是一场梦一样，杨震不觉奇怪，问：“菩萨，接下来不该是畜生吗，这是什么地方？”

元神禁制是一**术，可以将对方的元神禁制住，也就是将对方控制在自己手中，只要对方有了反心，便可随时将对方元神尽灭，魂飞魄散，连六回都不得，还可以让元神经受地火煎烤，痛苦无比。但是，虽然元神被禁制，却又不影响任何的法力施展，等于是多了一个忠心耿耿的隶。

地藏王菩萨笑：“冥王殿下不要着急，接下来确实是畜生，这里是地狱与畜生之间的缓冲地带。六回，虽然是一接着一，但并非是从地狱来之后就会上畜生的。这个缓冲地带有两个好，第一是使得心境能够从刚才那一中得到平复，第二就是如果没有指引，在这里本找不到畜生的。”

地藏王菩萨见状，急忙将袖一拂，怒喝：“畜生，还不快快离去，休要惊扰了贵客。”

那大虫似乎能听懂地藏王菩萨的话，又似乎对地藏王菩萨十分惧怕，低吼一声，急忙一个转向外纵去，几个摇摆就没到了密的草丛之中。

“孔宣？”杨震吓了一，他从小就对华夏远古神话十分兴趣，后来有机会的时候，更是将华夏远古神话研究了一遍，当然知孔宣是谁，心下不觉暗暗奇怪，这孔宣原本是截教弟，后来被准提人收服，照说应该归东方佛教才对，怎么会跟着正宗佛教呢。

地藏王菩萨的喊声刚刚结束，就见远的天空突然多了一个黑影，而且是越来越大，很快就在杨震的神中成像了，是一只五彩斑斓的孔雀。孔雀飞到近，双翅一展，摇一变，变成了一个三十岁左右的魁梧大汉，立在杨震与地藏王菩萨跟前。

地藏王菩萨是那一次的领兵带者，在攻下地狱界之后，为了消弭这一次的因果，这才发下“地狱不空，誓不成佛”的宏图大愿来，消弭了攻地狱界的因果。这个宏图大愿也是无奈之举，地藏王菩萨也不想，但实在是没办法。另外是观音菩萨，曾经说过，度尽天下有缘人之后，她才会立地成佛，试想一下，与佛教有缘的人有多少啊，怎么可能度得完，是以观音菩萨虽然在诸多菩萨中法力第一位，甚至于过很多佛祖，却也一直是菩萨之。

观音菩萨是个例外，当年佛教派兵攻打地狱界，虽说是趁着佛教大兴的天，但也会沾染一些因果。

其实，孔宣也算不上是截教弟，他只是开天辟地的第一只孔雀，在封神之战的时候站在了商朝的立场上而已。准提人将他收服之后，本来是一直留在边的，但后来佛教攻打六回，准提人便将孔宣的元神禁制给了地藏王菩萨，便是要孔宣相助地藏王菩萨一臂之力。