在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗，在黛玉上又使我们看到一新型妇女的思想意识的萌芽。

对于林黛玉，王小二自认为还是比较熟悉的。

还真别说，假如真来了林妹妹，她若还是红楼里的那般脾气，自己能受得了几时？

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜情目。态生两靥之愁，袭一之病。泪光，o微微。闲静似姣照，行动似弱柳扶风。心较比多一窍，病如西胜三分。

林黛玉乃老曹笔下的金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真，荣府四千金贾与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界作品中最富灵气的经典女形象。

，已经变得非常现实和质，每到一个人总是首先联想到ta能否给自己创造足够的价值，十足的资本家嘴脸。

人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石记》最，有在矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲和寡者，是耶，非耶？语云：“木秀于林，风必摧之；堆于岸，必湍之；行于人，众必非之。其势然也。”于是乎黛玉死矣。

林黛玉的确是一个华夏女文化的集大成者，她有湘妃的文化因，有西施的婀娜苗条、转盼情，有赵飞燕的自然舞，有李清照的忧愁、憔悴、柔婉、清瘦，有莺莺反抗礼教、追求真的魄力等。

在某意义上，也可以把林黛玉看整个华夏史的第一女主人公，她是凝聚着本民族文化的华粹英…如果说，老曹把天地间灵秀之气所钟的女儿喻之为，那么，林黛玉就是的魂；如果说，老曹把生活心灵化而泻为诗，创造了充满诗意的真正的艺术，那么他所创造的林黛玉形象最富于诗人气质，是诗的化。

她是一个完的女，完得不应该存在世间，所以她必须死。

虽然她和贾宝玉的近亲关系在现代的社会是严令禁止结婚的，但是在她所的年代，却是亲上加亲的积极行为。当然，这个不是重，重是林妹妹和宝哥哥只想来一场轰轰烈烈的自由恋，可惜那样的社会环境下，又岂能任她施为？所以林黛玉为了保持自己的人格尊严和纯洁的情理想，而付全的生命也就成了必然。

于她和贾宝玉一致的叛逆格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的贾宝玉才是她唯一的知己。她和贾宝玉之间的真挚情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的神支…

林黛玉于“清贵之家”，由于小时父母钟，比较任。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个，她始终“孤自许，目下无尘”，并且常以“比刀还利害”的语言，揭周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心”