因此，在飞扬的中，那一直不受四人重视的风学，反而是一门尚且有动的学说，大到一个国家，小到平民老百姓，都可以靠着风学而受益。

“堪为天，舆为地，星宿带动天气，山川带动地气，天气为，地气为，泰，天地氤氲，万滋生，仰观天文，俯察地理，此乃风也…”

这一切的一切，致使天也有飞扬编著此书，开创风学，使得万民有机会明天敬，造福苍生，立就有一团功德从天而降，其中六层的功德落在了这《飞堪舆篇》上，使得此经成为了一件下品功德灵宝，至此以后将镇压着风一脉的气运。(未完待续。。)

“乾山乾向朝乾，乾峰状元；卯山卯向卯源，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤，富贵永无休…”

当即，飞扬开始闭关编著这本风学的书籍，一转，便是四十年过去了，稷下学的学不断地换，不断有劳学员毕业去，又不断有新学员补充来，而随着各国的君主开始重视这学当中毕业来的人，开给任用其中一分为官，这稷下学也就变得更火爆了，仿佛自家孩想要人地，也就只有稷下学一般。

后一，使人得福。才能飞扬最为注重的心理论，毕竟谁不想过上更好的日，在现如今这个兵荒的时代，如果一个学说能够使人得福，那这个学说才会真正被世人所接收和推崇。

这日，只见飞扬所在府的忽然大，而后飞扬就披跣足地冲了来，手中抓着一个卷轴，迫不及待将此卷轴摊开，然后便对着空旷无人的四周声念诵了起来“葬者，乘生气也，气乘风则散，界则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风，风之法，得为上，藏风次之，我今以此风立学，编著此《飞堪舆篇》，还望天明见”

“勉人尽孝，劝人为善，人向上，使人得福，此乃我风学说之心…”

“风之术乃相地之术，分宅风，即宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形，宅风，即宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置，不论宅宅，风的好坏，均关乎生人的吉凶休咎…”

而就在这时，齐国国都外的一座荒芜小山中，除了罕外，没有人知那位大名鼎鼎、稷下学的开创者飞扬这四十年来都隐居在这小山里面。

就在飞扬将此经念诵完之后，立一声雷响彻天地，飞扬编著的《飞堪舆篇》乃是现如今人族第一风学的著作，飞扬也就顺理成章，成为了风学说的开创者，天地间第一位风师，日后的风师都要奉飞扬为老祖。

因为这个，罕不得已之下，多次改变考的标准，一次比一次难，为的就是让每一届的学都保持在三千之数。

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