怀疑，玄伽罗正要趁着在正盟使者来前，先询问法尊的意向，却听萨迦班禅率先：“既然众人争执难有结论，不如将决定权让给他人。”

在场的殿主法王等喇嘛一思考，也觉得此法可行，最为公平，自己人辩来辩去，知知底谁也驳不倒谁，不如将决定目标转向他人，且有一石二鸟的好。

要知佛辩中，往往回答的一方要有利于题的一方，因为题目只有一个，答案却有无数个。佛辩的奥妙就在回答时，可以用多方式来表达同一意思，可以寓意作答，也可以模糊作答，有时候甚至连作答者也难以厘清自己的回答。两名平相近的佛学大师行佛辩，通常的结果是谁也问不倒谁。

无论是毗卢遮那殿还是卢舍那殿胜，对正盟都有优势。前者胜，可以光明正大的拒绝正盟，谁叫你无法说服我呢？说客失败，自然剩下开战一途。后者胜，也能施恩于正盟，令其欠下人情，这比单方向的接受提议更来得有用。

刚刚那一问，其实是双关问“问佛”中的“佛”既可以作为问的对象，也可作为问的内容。如果没能察觉到这一，将佛当佛陀，或者

他一开，就将对方定义在“求”的一方，无形中将自己的地位抬一层，如此在接下来的谈话，将会占据极大的优势。

要知在场诸僧皆是神通非凡之辈，气势比千军万的军势都要威严沉重，其中有不少人修炼了天通的法门，一双比瞳系法宝都要厉害，目光一照妖尽除，凡人一对上更是会想起以往犯下的过错，心生忏悔皈依之念。能够不受影响的，如果不是没有善恶观念的野人，就是心中坦dangdang，意志定如峰，正直如君的人。

没想到对方会主动接招，不止如此，还主动将话题带佛辩中，这无疑是对己方大大有利。玄伽罗等人虽然也擅长纵横学说，但毕竟不是专长，比起本的佛学肯定是大有不如，他们一开始就算计着，要将话题转佛辩中，没想到对方居然如此合，不用布计就主动钻，还成为最不利的问者一方。

至于被对方驳倒，这情况众僧还真没想过。除去一心专于佛学研究或者佛功修炼的人，通佛法的大师都通言辞巧辩之，尤其是玄伽罗跟云何不思议，除去对内理外，还负责对外宣传教义，因此无论是政治人文佛法皆能说得是，典籍经义张便来，他们的文采即便是科举考士都绰绰有余，向来只有他们蒙人，没有被人蒙的经历。

白庸嘴角一扬：“诶，大师错了，我方才说了，是问佛，而不是问佛法。”

这等小心思，自然瞒不过白庸，但他不予回避，反而坦然受之，：“既然大师开，那我便直言，此番前来宝殿，所求者，问佛而已。”

“哦，法尊的意思是？”

心中虽有存疑，可终究是利于己方，玄伽罗接着话题：“佛法三千，不知白施主问的是哪一法？”

萨迦班禅脸上浮现众人都看不明白的笑容，开：“此人前来，必求之吾等不与结盟，当为正盟的说客，众人谁能将其驳倒，便听其号令。”

白庸一殿，所有人的目光都汇聚在他上，产生度的压迫。但他却是神态自若，大大方方施礼，白衣襟如雪飘扬，这样的表现不由得令人看一。

不卑不亢的回答，面对玄伽罗气势人的目光，既没有特意闪避，也没有运功抵抗，而是轻轻包容，就好像面对的是普通人一样，带有一他任他，风百草仰的味。

在通报姓名后，玄伽罗面威严如怒目金刚，气势沛然的问：“白施主自称是正盟的使者，不知此番前来须弥，所求为何？”

此不简单不止玄伽罗，云何不思议等人也是心中一，知晓对方果真是有备而来，并非初涉佛法的初学者，至少有一定造诣。