但这一步，任何典籍都不会明确记载，最多只有模糊不清的只言片语，需要学者反复揣推敲，能够像原始天尊一样，把十二大弟全教成金仙，但都一路的金灯璎珞明珠，遇到这样的师父，也真是不知是幸还是不幸。

所以老这一气化三清之术说穿了却也没有多少奥秘，这个宇宙终究只有一规律，无中生有却是不可能的，要是三个化都能赶上本的实力，那通天教主摆下诛仙剑阵的时候，也不用准提接引等人帮手，

二则成就大罗，不仅是法力大涨，更代表了神通的现，无论是门的通玄牝，还是佛门的照灵台，都能让人自通明，照见虚空，略知过去未来，明白祸福吉凶，有神通，这一步由于佛家是先炼元神念力，比家更早一步修炼元神，所以佛门弟很早便有神通，而家弟一开始却只能用法术，只有修行到了极境界才能现神通，便是这个缘故。

便是因为老有玲珑宝塔护，不用炼上三，这三被他炼成了三个化，也就是一气化三清，有这三个化，实力凭空增加了九成，而且老本来就是三清中的大师兄，实力要比其余两人略半筹，这一来当然抵得上两个圣人。

神仙之至此，可说是再无所求。

这南冥便是用来承接天地能量的。

所以这大罗金仙，庄周是一定要成的。

而且这上三还是一个大的能量储备库，仙人脆弱，能够存在内的能量最后还是有限的，所以这上三便储存了九成以上的能量，平时在中转的不过一成，大罗金仙自成世界，其实就是运用构建空间的法，把自己上的三炼成一个世界，不但能够收转化能量，而且能够储存能量。

庄周虽然神悍，也能转化日光、月光、星辰光，但一来还比较原始，只能在星球表面转化，距离光源怕不是亿万里之外，威力早就削弱了许多，对那些大的宇宙频能量转化起来还是比较困难，有了三之后便没有这个限制。

所以庄又说，南冥者，天池也。

到了南冥，便有无穷尽的能量，自然就能休养生息，再无元气匮乏之虞，不用像御风一般还要有所凭借，自成世界，自在永在，这才算得上是真正的大罗金仙，不会再有外力束缚，能够随心所，逍遥自在。

其实在庄周看来，这玄微奥妙的窍门，与其叫玄牝之门还不如直接叫第二胎盘，有了这个胎盘之后，人就能像胎儿在母中一般直接从天地中取各能量，只是在老写德经的时候还没有胎盘这个说法，所以老虽然一个劲的用婴孩的状态来比喻修行，却又说不清楚，只好借用玄牝这个大家都知的东西来喻指。

而在庄中，这玄牝也是用海洋的名称来命名的，称之为“南冥”换句话说，要从北冥修到南冥，才算大成，也只有到了南冥，才能休养生息。

要说起来，老实力最，原因便在这里，老、原始天尊、通天教主三人都是鸿钧亲传的弟，修年月也差不多，又都是证了混元的圣人，先天紫府大虽然好，但除了一开始的分，三人都不可能完全照搬，肯定是有自己的领悟会的，这才能成圣，理来说老即便是大师兄，实力也不能相差太多，可老却简直可以一个打两个，基本可以抵得上原始天尊和通天教主两人联手，这就过分了，都是一个师父教来的，凭什么差这么多。

修行不过是命之学，庄周注南华经，对庄的学是佩服的五投地，但对庄养命的功夫，就真的是哭笑不得了，因为庄证大罗走的路，和所有人都不同。

最后这三还能为一件本命的力法，防御力惊人，除非实力远远超过对方，否则三一，本就攻不破他的防御，有了三，就相当于立于不败之地，端的是妙用无穷。

比如说接引准提两人，虽然西方教神通无数，但终究不离金法相，菩提莲，走的是凝念力成舍利最后聚成形的路，而通天教主的其实就是五气三，也不离门气神修行的要旨，原始天尊的金灯、璎珞、明珠，都是珠玉饰品，气派豪华，最的是老，上玲珑宝塔，胎盘有的功能它全有，胎盘没有的功能它还是有，也不用三护。

长成，变得大茁壮，便能直接转化利用各宇宙能量。