章二百三十五 魂兮归来，归来归来

“叮叮叮咚…”琴音如liu水般响起，伴着如泣如诉的轻歌：

“朕幼清以廉洁兮，shen服义而未沬。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫yang曰：‘有人在下，我yu辅之…’”

乐声入耳，刘火宅先是眉tou一皱，这哪里是什么聂政刺韩王呀？

不过，gan受着shenti里面二魂七魄空前的活跃与悸动，令他没有chu声。

他不问，苏轻恬倒是自行解释了：“刘公子你既然想听悲戚之声，我相信这首招魂还要胜过聂政刺韩王。词是屈子大夫之赋，曲调则是轻恬自填的…”

琴声丝毫不停：

“去君之恒干，何为乎四方些？

舍君之乐chu1，而离彼不祥些。

魂兮归来！东方不可以讬些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代chu，liu金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来归来！不可以讬些…”

是啊！没错！如果能够行动，刘火宅定要大力拍额！

有什么经文，会比屈子大夫之《招魂》更贴近魂魄之本来？更切乎魂魄之迷茫liu离？更透彻死后世界之森罗恐怖呢？

随着苏轻恬琴声，刘火宅ti中魂魄疯狂的运转起来。

不是绝yin魂，不是元婴分魂，也不是散落离魄，完全是它自己的魂魄在悸动。

琴声之中，它们不由自主分化为了成千上万缕，就如同初生的树木，新长的藤萝一般，看起来杂luan，其实井然有序的巡着熟极的线路，gungun向前。

刘火宅明白了灵修的真谛，那便是借势而为，不以气息为死wu，让它们遵循的自己的dao理，自由成长。

倘若不是听了纳兰老怪天演经，他还不会明悟的这般快。

灵修灵修，就是领悟天地法则，掌握事wu变化的终极规律，以获得神通的存在。

所有法门都是相通的…

dao生一，一就是意识，初知；

一生二，二就是熟悉，领会；

二生三，三便是顺势而为，不仅知dao，而且开始能够借用dao之威能；

三生万wu，当对规则的理解到了极高程度，便就从心所yu，无往而不利了！

万wu负yin而抱yang，冲气以为和，则说的就是对世界的认知了…

dao德经认为世界是对立又彼此包容的两面组成的，yin与yang，晴与yin，圆与缺，虚与实，柔与刚，张与驰…一切都循乎天dao，不断对峙不断转化着。

简简单单一句话，包han了结丹、元婴以及元神的全bu修炼过程，还有对天地法则的理解，这是老子的dao。

纳兰老怪的dao又不同，他的dao极尽繁杂，包罗大千，是从纷luan的世间万象中，chou取提炼chu生存的至理——wu竞天择，适者生存！

天地万wu代代繁衍，环境在变化，世界在变化，万wu也在变化着…

变化并不意味着qiang大，并不意味着无敌于天地，只需一字，适，合适便能生存。

世界满是豺狼，你zuo兔子，自然没活路，你zuo青草，虽然柔弱，却可安然无恙。

世间满是兔子，你zuo青草自然不行了，但是化成树木、化成有毒之wu，化成浮萍…仍旧千千万万条路。

能够liu芳百世，令天劫都让路的dao，必是完整而合理的，虽不能说解释了天地间的一切，至少代表了某个方向的真理。

但是…自己的dao是什么呢？

禅宗的放下、看破？显然不对！

武当的信天应命？自己不是那样的人。

逍遥的无为自治？仍旧…有那么一些偏颇…

亦或者，是wu竞天择、适者生存？不，太复杂了，而且，自己修dao也不仅仅是为了生存…

琴声之中，刘火宅陷入了迷茫。

他的shenti表面，雾气氤氲，仿佛ti中水开，气息源源不断的penshe1chu来，在ti外冷却一下，又源源不断的被xi纳回去。

雾气也有云若一bu分功劳，翻gun中夹着它的忘形huan呼：“呼呼！呼呼！”仿佛火车拉汽笛，各zhong姿态各zhong翻gun。

那是个什么玩意？