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(注新碗是没用作用的)杀雄
一只,淋血于饭中至和饭齐。几人围成一圈,绕饭行走,并
中或心中**:过往神灵,请来吃饭;若吃我饭,请解我难。不时,碗中
血漫
,立即铺白纸于地下,全
背过
去,一人提
问题,什么都成,听到碗破裂后,可以回
看纸上内容。一般是用
血写成。
(看过本书的朋友麻烦您,轻轻的
击一下加
收藏,这就是对本人最大的支持了。谢谢!
现在我对我拥有

也不在像之前那样沮丧了,因为张大爷在驱鬼的时候对我的影响很大,当时我们都认为张大爷的形象非常的
大,在他的保护下我们是没有一
危险的。所以我也想
一个像张大爷那样的人,最起码比我现在天天生活在恐惧中要好的多,引用一个不要脸的人说过的一句话‘即然*是不可抗拒的,那么就让我们当成享受吧’。
《驱鬼秘术》顾名思义,里面全
都是从古代的时候就有的一些民间驱鬼的秘术,像张大爷用的那些利用糯米、柳条、斩
来驱鬼的方法书上都有记载。而《生死相术》所记载的是一些观人面相来判断人生死的一
古老的测命之法,里面还记载了很多与鬼魂沟通的方法。比如‘问米’就是一
利用五谷之
与灵界沟通然后引鬼魂上
与
间亲人见面的方法。还有碟仙、笔仙都是利用各

与鬼魂
的方法。有一
近乎失传的与鬼魂沟通的方法叫
‘鬼吃饭’最为
引我,就是蒸白米饭一碗,碗要用古旧的,最好是3o年以上的。
每天放学后我便把自已关在我的小屋里面,努力的专研着《驱鬼秘术》和《生死相术》。这两本书只是手抄本,表
都有些黄了,看里面的字大
分都是繁笔字应该是民国时期抄写的,而且有不少的内容因为字迹模糊不清都以经残缺不全了。
鬼的初生
就累似于
的雾气一样,是那
若隐若无的,这样的初生
因为能力差,也没有什么**力,是不可能在人前现形,它们与人勾通的方式是上人
,也叫鬼上
。不过这鬼上
也并不那么轻而易举,除非是有异能的人专门请他们上
。就像是本文中六姑用的‘问米’,就算是请上
了,他们也不会在人的
中留太长时间,因为他们的
气还很弱小,人的
属
,如果呆的时间太长
不好就会把他们溶化,也就是魂飞魄散。对于这一级别的鬼,业内人士称之为“烟魂”或是“没脸的”不知你听说过有人拍照时无意
到过关于灵异的照片吗?其中只有若隐若无人的
像或是
影,原因正是如此这般。
因为我认为吃人的嘴短,拿人的手短,像请碟仙你跟本就没有给碟仙什么好
,又怎么好问碟仙各
问题呢?而‘鬼吃饭’不同,我给你饭吃了求你
事也是正常的吧?我相信天下万
不论人鬼神都得讲个理字,有理走遍天下,无理寸步难行。这招虽然很灵验也没有什么危险,就是成本太大了。一只
到不算什么,那古旧的碗可就不好找了,要知
就算是民国时期的东西都是价值不菲,谁还能用来与鬼魂勾通呢?
最
**力的鬼是存在这个空间几十年以上的老鬼,它就好比
的最终状态“冰”一样,因为这样的鬼灵已经非常得
固,一但现
形,周边空气的温度都会极
的下降。这就是为什么一但有厉鬼
现在人面前,仿佛是升起一阵白烟,其实那并不是烟,而是空气温度在极
下降而产生的雾气。
有十几年鬼龄的老鬼就以经有一定的**力了。这个阶段的鬼可以用
态
质一样千变万化,它们可以使人产生幻觉,或是变化
一些
女样貌的人(或楚楚可人,或是
艳绝纶)来迷惑你为它们
事,有的甚至变化成神佛的模样让人供奉,这样的鬼因为**力不够所以一般也只能是
现在人的梦里,依然不会在生人的面前现
原形。