第五十四章 风暴来临

幻dao不是幻术，它包han了幻术，但幻术只是幻dao一个bu分，是幻dao的基础，而幻dao更多是讲究如何将幻术中的幻变化为真。？.？从某zhong意义上来说，幻dao才是真正直指修真的法门。

“幻化为真，便虚幻为真实。明了，解析，构建，衍生，造化…gan觉这和前世的科学很像啊！”李静轩将《幻天录》再通读了一遍，心中顿时有了这样的明悟。

科学造wu是怎么来的？明了wu件运作的规则，用新的结构进行设计，用更好的材质进行构建，最后以某zhong能源令其运动，使其长生相应的效果——这分明就和幻dao的修行是很相似。两者之间的区别，只在于科学造wu运用的是绝对唯wu的手段，否认一切不可莫测的力量元素，而“幻dao”则是建立在元气和才气之上的唯wu。

在修行的最初，构建一些并不那么细微jing1密之wu时候，你只需构建一个lun廓，一个大概就可以了，gen本就不需要像科学的手段那样细微的了解wu件的每一个模样。

嗯，就拿构建一株hua来说。

科学的手段是解析hua的细胞结构，相关的遗传dna的代码结构，进而运用各zhongjing1密的仪qi将其复制chu来。

而“幻dao”这不一样：它只你告诉它你所想要hua朵的模样，huaban的模样，hua萼的样子，hua香的味dao…等等信息，便可以完成一切。至于hua的细胞如何，它的遗传构造怎样，你大ti是不需要知dao的，你只需要提供足够的元气就可以了——最早的时候幻dao修行和现在的dao门功法一样都是依靠元气来支撑的，但现在却有所不同。

在《幻天录》里，幻dao的修行却是既可以运用元气，也可以运用才气，更可以运用所谓的圣气。

何为圣气？圣气乃是上古圣人以shen合dao之后，通过天dao规则对于门下弟子所遗留的奖励。有点类似于所谓的“神力附ti”，却又比神力“神力附ti”少了许多后遗症。但，使用圣力也是有其限制的。

首先，使用圣力的人必须是圣人弟子；

其次，使用圣力不能超过自shen元气上限的两倍；

再次，使用圣力之人会与圣人产生一定的因果关系。

简单的说，圣力就相当于银行给予你信用卡，你不需要往里面存钱就可以使用他，但你不能无限制的使用，因为信用卡是有额度上限的，而且有借有还，在这借借还还的过程中，你很自然的会对给予你这家信用卡的银行有了一定的粘xing，而银行也可以通过对你的各zhongjiao易行为对你进行各zhong分析，进而得chu很多对他们来说十分有用的数据，从获得更新的规则，这是双赢之局，也是圣人教派得以传承下去的基础。？ `

在天地大变之前，圣人教派就是依靠这个进而独领风sao。

天地大变之后，众圣不知所终，有些可能则早已陨落，有些可能还存在。圣人无终之后，那些圣人教派也随之崩散。在一系列仇杀，争斗，rong合之后，纯粹的圣人教派已然不见，展现在世人面前的，大ti就是你中有我，我中有你的混杂。

混杂代表了不纯粹，也代表了更多更新的想法。而这些想法jiao织在一起，往往能爆发更为绚烂的火hua。

修行，修行，一步一步向前行。

尽guan很渴望迅速的获得力量，但李静轩依旧不敢突飞猛进。毕竟，他是听过“万丈高楼平地起，夯实基础最重要”这句话的，也真切的明白“一个水桶能装多少水，不是由水桶里最高的那一片木板来决定，而是由最低那一片来规范。”既然李静轩有心修炼儒家功法，修行“幻dao”，那他便打算一步一步的前行。在努力的范围内快步，在快步的同时，打牢自己的基础。

为了修炼，他可是将自己所有的时间都耗上了，除了吃饭，巡视，尽一尽自己shen为供奉的职责外，他全shen心的投入修行之中：寅时练拳，卯时服气，辰时舞剑，巳时习文，未时修幻，申时访师，亥时养元——李静轩的