第十七章 再次修炼（二）

广成子所说的须弥之境其实也就是一个他以无上元力所创造的一个封闭空间，这个空间在时间上和外界是相对静止的。对比之下，大概外界过了一天，在这里可能就是几年了，juti比例多少就要看修炼者的元力水平怎么样，越接近这个空间的能量容纳值和外界的时间就越接近。

以东方起目前的元力水平和这个须弥之境的创造者广成子相比那简直就是一粒水珠和大海的比较了。所以广成子临走之前说的那句话也就是这个意思。

最让东方起惊讶的是，自己的jing1神力一进入玉简内就gan到了广成子的jing1神印记。就好象在对他说话一般。不过这gujing1神力在和东方起jiaoliu之后就消失了。印记内的大意就是在这个须弥之境中的并不是东方起真正的shenti，只是他的jing1神ti也就是俗称的灵魂。广成子把他的jing1神tichou离chu来是为了让他更快的修炼轩辕修神录。

虽然不知dao广成子为什么要把这些话要留在玉简之中，但是东方起相信他不会骗自己。因为广成子同时也说了，只要他能把玉简里轩辕录中全bu的印决修炼成功，就可以把天空上的那层防御结界打破，脱chu须弥之境，回到shenti里去。

玉简之中，还详细说明了这个须弥之境里面的各zhong奇珍异果的来历及用chu1。比如他最早吃的那个灵朱果。剩下的就是修炼的功法和各zhong印决。象东方起刚刚见到广成子时所用的印决天心决，是属于攻击类型的。东方起对这zhong印决非常gan兴趣。（主要是为了早点chu去）在学校的时候就看过关于佛教手印的一些描述，不过这zhong印决和佛教手印不同，它的方式主要是以jing1神力也就是念力（修炼者的称呼）来引发的，但是在攻击或者防御时再在其中加入元力。

东方起所会的只不过是最为简单的一zhong，只需要以手结印就可以发chu。而在玉简的后半bu分，全都是一些需要大量的念力才可以引发的叠加在一起的印决。但是这zhong印决一但发chu，就有毁天灭地的力量。而且如果发chu印决的人念力或者元力不够的话，随时可能反噬自shen。

另外还有一些阵法，至少东方起是这样认为的，因为那些解释的语句看上去和周易，八卦都有相似之chu1。这就让东方起在修炼元力的同时，不guan有没有用，把玉简里面的东西全bu都记了下来。

这其中最让他gan兴趣的是一zhong名为制qi的修炼功法，据玉简上所说，这个须弥之境也是广成子用元力结合了一zhong叫zuo“虚”的怪wu的内丹所练制chu来的空间wu品。这些练制的wu品在修炼者的世界叫zuo法qi。但是玉简上并没有详细的说明，东方起只能无奈的了解了一下而已。

须弥空间里没有太yang、月亮，也就无法知dao时间。每次修炼的烦了，东方起就站在茅屋门口大喊几声，我cao2，我要chu去等等，要不就是大骂广成子一通。然后回到茅屋里继续研究玉简。把上面记载的各zhong功法只是不停的苦练。

很快，他就可以用念力在山谷里短距离的进行瞬移，只是掌握不好固定的位置，基本上每次都要撞上东西，不是撞到山bi上，就是撞到树上。整个山谷都留下了他魁梧的shen形（一撞上去就是一个大坑）

在这期间，他又发现了须弥