“你是说，让我学她？现在，我把我自己当地藏菩萨，把这尊十浮屠当成狱鬼？”

他追求本我，不是苦也好，痛也好，他都只是在追求自由，追求想怎么样就怎么样，而佛却不一样，佛是到真正如空气般，没有任何牵挂，这也许只是众生的一个佛理误区，四大皆空，对凡人而言，是这样，天外都有天，何况四大皆空的大字？

“不疯不成话，一些事情确实要痴迷，只有痴迷，才可以延到最，到了一定程度后，能不能法外，那只能看自修行如何了。”萧百九沉默了顷刻，说：“从何学起？”

“跟着我念，地藏本愿十咒。”

萧百九知，石矶一定有办法，毕竟她和地藏是一个时代的人。

萧百九现在就要一个领域，佛的领域，地藏菩萨的领域，至于最后能不能反控本愿，或者就此缓缓慢慢的痴迷下去，那就很难说了。

第203章：佛的霸，到网址

石矶最后说：“当时，她经历了不知多少岁月的教化，成功了，用佛理度化了八千狱鬼，这八千狱鬼成了佛后，在当时的地狱传教。”

“哈哈，她就如同空气，你能说她是赖吗？她却法力无边，你能说她不是吗？她不悲不怒，所以，只能尊她为佛，本愿佛，你有求，她也许能应。”

“地藏王菩萨为什么说，我不地狱，谁地狱？说，地狱不空，誓不成佛？”

用官方的言语来说，没有共同语言，从何学起？

万才争斗不止，而佛与，就是在那个时候产生的，而却总是徘徊在两者之间，不是佛是，在上古时代，都有你不可想象的信徒数量，而你面前的这尊佛塔就是残留在现在的佛，你不信佛，又怎能驾驭它？”

而萧百九现在缺的只是认同佛，因为他有用得着佛的地方，你可以不认同，可以用力量将其屈服，但是这不知岁月的信仰之力岂是萧百九能够撼动的。

萧百九虽然有觉的这是自欺欺人，但不自欺欺人，又怎能理解本愿的概念，假如每个修炼者的愿力都源源不断的向一个人输送神识之力，那么这个人不是无时无刻不在大？

萧百九能想到这一，似乎让石矶很欣，她的神情有复杂，可能是刚刚回忆起这些事情，有些不自然，她现在也如萧百九一般，从学起。

至于，真正的佛，那就是创造了四大皆空的那个人，他需要众生的愿力，你可以将这四个字当成圣言，也可以将其当成空气，若是后者，你也就不用信佛了，或者说佛已经在你心中，你也就为佛宣扬了一些贡献，至少你边的人，都认为你居然将这四字都看空气，那你的佛修一定很了。

“当然如此。”

另者，也就是将这四字当为圣言，那你就真的是佛修的信徒了，是那可以任佛驱使的信徒，而不前者与后者，都是佛修信徒，而萧百九却是后者，他不会将四大皆空这四个字当回事儿，本心上的不在意，不去想，他不在意，都会成为佛修的信徒，你说佛霸不霸？

对萧百九来说，佛在他心里，没有一个的概念，也不知从何信起，在他心中，只有自我，是以自我为中心的极端人，虽说在菩萨面前生活了十几年，他却没有念过一字佛经，纵然是以往悟的诗经，也被萧百九认为是他自己心境的提升，与佛无关。

第203章：佛的霸

“你是说让我信佛？”

说着说着，石矶好像在到可笑，佛，说不清的佛，因为说不清，才是佛，因为佛就是理，世间有说清的理吗？有吗？有的话就不会现那么多歪理。

石矶说：“这等狂言，也许只有她能说的，她是佛法中最横的一人，不知回多少世，演化地藏十径，演化本愿经，只要有正邪之分的人，只要信她，她就可以愈发大，当时的上古佛祖都不如她大，因为她把世界当成了她自己的，把当时地狱中的狱鬼，都当成她的信徒了，无悲喜之分，虽然不渡恶，佛却在地狱，不动如空，渐渐的，没有人不会不把她放在里，有一就有二，有二就有三，慢慢的，就多了。”

“嗡琴西惹扎轰…嗡…啪拉玛尼…达扎…吽啪莎哈…唵…钵啰末邻陀宁…娑婆诃…地狱未空…誓不成佛…众生度尽…方证菩提…唵…钵啰末邻陀宁娑婆诃…”