第七十章 文艺复兴时代（下）

千多年前，汉武帝在董仲舒的建议下布诏令：罢黜儒术，虽然没有象始皇帝那样焚书坑儒，但起于东周展于chun秋繁荣于战国的诸子百家却倍受汉朝廷打压。除儒生之外，学其它的学问都不能zuo官。

刘彻虽然没有明文禁止诸子百家传播，但却给予了多方面的限制，尤其是极力儒家，儒家一达，以那些儒生的德xing自然会拼命排斥其它学派，诸子百家也就逐渐没落。

而现在林靖文要zuo的是复兴百家，让诸子百家重现辉煌。

dao家云：一生二，二生三，三生万wu。这句话本来的意思是天dao生yinyang、yinyang生三才、三才生chu天地万wu。换个角度，凡事不能有“一”，一则穷，二则变，三则生。

这句话用在治国上也是一样的dao理，垄断、独裁就是一，独裁的后果大家都知dao不用多说，不guan是一个人独裁一个家族独裁还是一个团ti（一个Zd不敢写）独裁都不是什么好事，一则穷，一则困，一则死以必须有竞争。

拿儒家来说，儒家垄断了中国的思想两千年，结果中国成了什么样子？

诸子百家必须复兴。

秦元1341年三月，唐王颁布文艺复。gt;。学，罢黜儒术而复兴百家。

殿台制订新的律法，教授、传播儒学者斩，亲族贬为nu隶，沿袭五世，四世不赦，夷三族。学习儒学并不明文禁止。你可以学，但是大唐不以儒取士，也就是说，学习儒学的将终生不能zuo官。

同时，唐王下令将于秦元1344年开一次恩科，也就是科举，分成三个bu分，一是考校诸子百家，主要是法、墨、yinyang、纵横等学派，合格者将下放为吏。为吏三年成绩突chu者擢升为官；二是考校武艺，也就是武举；三是开创一个新的科举制度：考匠艺，匠艺高者不为官不为吏，而入四院之一的匠艺院，称为院士，待遇爵位与官吏等同。

文艺复兴令在大唐本土并没有遇到多大的阻力，大唐上下臣民都知dao，大王从来都不喜huan儒家，上有所好下必甚焉，林靖文还只是对儒家表louchu了反gan。而大唐百姓则是畏之如蛇蝎，远避之。

以前从琉求县走chu来地林家属民gen本就没几个学儒的。打下辽东四府之后儒生多了不少，但契丹人视汉人为猪狗，林靖文却是视儒生为猪狗，何况辽东沦丧百年还能剩多少儒生？

真正对《文艺复兴令》不满的是宋人，准确的说是京东东路随唐军撤往辽东的那三十万hu宋民中的儒生，宋朝大兴儒术，学儒的人比比皆是，三十万hu，少说也能找chu几万个儒生chu来，《文艺复兴令》一下。这些儒生哗然，不满是肯定的，怒叱者有之，诋毁者有之。激进的甚至互相联络想要聚众闹事。

唐军早有准备，三万唐军的职责本来是保护这些宋人移民，但是京东东路gen本就没有宋军存在。保护也就变成了看护，有人要闹事？好办，不guan是什么事，先把闹事地人抓起来再说。

这可是几万人，而且是几万有声望的人，在宋人yan里，儒生就是有学问、能zuo官的代名词，往往享誉一方，这些人被抓其他的百姓都十分关注，也可以说是恐慌。

林靖文下令将这几万儒生连带其家人全bu驱逐，或者这些人里面真的有不少有真本领的人，但是，大唐不需要儒生。

驱逐就驱逐吧，这些儒生已经对大唐没有好gan了，不去大唐正好，不过，林靖文下令罢黜儒术却是大大得罪了这些人，在儒生yan里，不学圣人学问或者不赞成圣人学问的都是异端，这跟欧洲的基督教差不多，极端的独裁，极端的狂热，极端地狭隘，大唐废儒，那么大唐就是异端。

被驱逐的儒生暗中互相联络，甚至鼓惑乡里亲朋，目地呢？动暴luan，即使不能对大唐怎么样，至少也要杀掉一些唐军士兵