太素脉，王老的说法就是用自己练的真气从病人的脉门内，然后通过真气在病人内的探测到的情况来判断病人的症状。自然这判断不是胡判断的，太素脉经过近千年的传承，早已对病人内的各情况都有了归纳总结，要死的人内怎样，有了绝症内怎样，怀了内又怎样。凭这个来说，它能断人生死寿夭，智愚贫贱倒也不是胡大气。

果然都是好东西啊，都是些传说中大补的神，像什么黄，伏苓，居然还有雪莲。想到雪莲，许正不禁哑然失笑，记得当初看过某位梁大大的小说，其中将雪莲视作神药，几乎能治百病，对内伤犹有独特功效。其实雪莲也就治治关节炎或者在妇科方面有些作用，若是将它说神了，未免有些过分。况且现在新疆采雪莲的人都是成吨数卖的，也不必说的那么神秘。

一个月后，王老开始教许正辨药，只是这药房里大药都是制的，要辨原始的药材自然需要到一些药园或是到原始的山林，光在药房里那是学不了多少东西的。所以当许正见药房里的成药都记下之后，包括药材的味，泽，形状等等，当然还有药。王老就带他到苏州的一家大药园去看了一下。自然这学习的过程中许正也将自己在当初地里见过的药材拿来问王老，仔细一回想，当初只是随便扫了两，到现在里面各各样药材的样居然还记得清清楚楚。

当然这些对许正来说难度就不大了，就是没学太素脉，他的真气也可以在他指挥下自由他人的内。对他来说就是要把一大堆古人对太素脉所诊到的现象总结牢牢记住。自然要想熟练地运用太素脉还是需要大量的经验，而这可不是一时半会就能到的。

还有好多东西居然连王老都没见过，估计都是变异了的，或者说原本很平常的东西，长了那么多年自然就会变得跟寻常所见的不一样。其实地里的那些东西本来平常也能见到，只不过有了千年以上，那概念就不同了。想想现在植人参的那么多，但只怕一个药园成吨数的人参都无法跟许正的那一支相比。

刚开始的时候自然没有那么准确，不过经过两个月的熟悉，当各各样的病症都在他手上过了一遍之后，错误就没那么多了。关键还在他的记忆力，只要一病症的脉象在他手上经过，他就再也忘不了。一时间倒也惊倒了不少和仁堂的同仁，连呼天才。事实上，除了许正又有谁能两个月就能学会诊脉呢？

当然好归好，许正现在可没招惹她的心，不说自己现在正值要关，光是年龄就不合适，在别人中自己才不过是十三四岁的家伙，哪里到他想这些事情。再说家里还有个杨梦茹在呢，若是搞什么风波，只怕师傅脸上不好看，到时再学什么医术就成了一句笑话了。

到最后当然是通过太素脉的诊断来学习针灸。

所以现在许正一有时间就到前厅跟那些坐堂的医生在一起，若有病人来，就学着诊脉。当然他诊的还不算最后的结论，他先诊一遍，后面自然还有医师接着再诊一遍。搞得来看病的那些人非常的讶异，这么小的娃娃就学人看病，而且还是一副郑重其事的样，哈！

如此速度叫王老惊叹不已，这样下来，一年都不到的时间自己就真的没什么东西好教了。到那时，许正欠的只是经验，而这可不是任何人能教的，只能是实践，实践，再实践。

现在许正才知，当初王老为什么要说要有相当功底的气功才能学此手法，原来这手法已经不能简单归于诊脉了。其实说穿了也很简单，但是要到就不容易了。真气外放，说的倒轻巧，但这世上又有几人能到，难怪王老以前会叹息后继无人。

接下来就是学习诊断四法：望闻问切。望，主要就是看人的气病变的位等等；闻，当然就是闻病人的味，要知每个人都有独特的气味，像初生婴儿有臭之气，将死之人就会有一死气，让人极其不舒服，不过这方法倒不常用，想想一个人在别人上闻来闻去，任谁都会不舒服；问，自然就是问病人的病史，发病的各情况；切，就是把脉，这是四手法里最常用的，也是最有把握来诊断一个人病症的诊断方法。而王老的太素脉就是其中一独特而有神效的手法。

错，眉清目秀，小的材相当诱人，加上正值青年华，有说不的活力。虽然古灵怪，喜捉别人，不过每次不论谁见了她又都是笑嘻嘻的，倒像是药房的开心果似的。