随着照搬了立家在自己地盘上施行的安民和促发展的政策被实施下去，再加上扶桑这边地广人稀和社会形态的特殊，被打下来的地盘到是被接的相当顺利。

而这些人的来源，一分是通过迁移新地能获得土地等政策从扶桑其它区域里自行“上钩”的百姓，而另一分则是钱从大唐、新罗等地大批量采购来的隶和工匠。

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瞅着立家这边的第一次征已经告一段落，成果也是相当的喜人。在看到战后的内政工作都在有条不紊的行着之后，全程现场关注的李安然这才带着苏小媚回到了求岛。

甚至于还有一些人是来自突厥、契丹、回纥以及吐蕃等地，由于扶桑这边将会成为一个类似于“养区”的所在，这民族大合的事情非但不是件坏事反而是件好事。

不但没有发现什么民变之类的问题，而且老百姓们对于那些政策还有募兵令的态度都还算比较积极。特别是当那些免费的新型农作被放下去之后，更是收买了不少的民心。

人，其实一直都是制约古代人类社会发展的一个必然因素。虽说并不是人多就代表着国家大，可如果没有足够的人，一个国家不说发展壮大，能不能守得住都是个问题。

为了能让这座战神更加的符合战神的份，除了造型很恢宏大气、神圣庄严之外，神所占据的这山峰还被加工了一下，四面环绕的悬崖峭直接就封死了上下的通。

同时在建筑风格上也并非纯粹的东方特，而是结合了东西方建筑的长。如果有现代人能够抵达这里的话，就能从这座战神上看到希腊、埃及、印度神庙的痕迹。

当初为了修建这座神，李安然不得不借助多功能探索飞船上提供的各设备将整个山峰的给削平，然后利用从大唐时空的世界各地开采来的石料行建造。

农业的问题解决之后，为内政总的郑成功，当即就利用在三桅战船的保护下开辟来的航线，向这些新占下来的地盘输送大量的商品，同时也带去了不少的人。

安的同时，正好也能起到练兵的效果。

当初李安然选择扶桑为自己在海外的第一块地盘，可从来不是于什么好的目的。如果不是考虑到下这个时空的扶桑还没有后世好人神共愤的事情，这会儿估计早就被灭绝了。

俗话说得好，无农不稳、无工不富、无商不活。

而且，随着外来的人越来越多，纯的扶桑人也就会越来越少。有朝一日，扶桑势必会成过历史。而大唐时空的未来，自然也就不会再有什么日本人现了。

当然，这并不是说神就没办法了。只不过是普通人别想而已。而环绕在玉山最峰四周的那些山脉也没有浪费，统统据山势和环境被改造成了可供人类居住的地方。

只可惜，想住到这些被称之为神眷之城的地方，可不是什么人都有资格地。

与当初一回降落到求岛不同，两人还没有飞回到岛上时，远远地就能看到一座气势宏伟、神圣庄严的殿屹立在整座岛海最的玉山山巅之上。

毕竟扶桑人的个和形都偏矮偏瘦，某程度上来说也算是先天不足。有了这些外来的人，特别是那些生来就壮的族，经过血脉的“杂”之后，总能培育更好的人。

能够生活在这些地方的人，都将得到神的庇护。没有战争、没有灾难、没有饥饿、甚至连疾病都不会有。某程度上来说，这地方就算比不上传说中的伊甸园，也差不多了。