下虽然吐蕃暂时没有动静，但是谁也不能保证，已经改变的历史中会放生什么，要是那位肃宗皇帝真的把我的建议当回事，加了西北的防范，让觉骨太难啃的吐蕃人改变主意，派大军突破松潘一带的险阻，下原到相对薄弱的川地来逛逛，那我的好日不就完了。（史上吐蕃几度南下攻川，不过由于历任的北川节度使严武、韦皋等都是一时人杰名将，所以吐蕃人的野心全撞上了铁板），所以我需要一个足够的预警系。，

羌族自古号称百五十，渊源纷杂，本来所谓的东羌、西羌不过是传统沿袭地域的划分，自土谷浑战争后，以青徨为界，东羌归于唐治下，西羌并于吐蕃，但期间的往来和渊源并未因为两国的连年战争而断绝，同族同源的份，是走私最好的掩护，而羌众好勇力而轻生死，又有同近的风俗，通过赎买籍招募壮士为死间，收买土人为线，大量潜伏吐蕃境内，也不至于引起多大动静的。

因此吐蕃除了王族悉补野氏以外，还有娘氏、韦氏、朗氏、没庐氏等原蕃域诸豪宗族，他们不仅皆有世袭采邑，而且各有世袭家臣，其家臣复又有自封地、家臣、曲，层层如宝塔结构的封建领主制国家，其社会阶层类似于古代，由用（隶）、自人（分自由的平民）、隶主、大族贵姓、僧侣巫师、王族。

沿茶古松州过东女、羌搪、象雄一直东到天竺地婆利，就是著名的古丝绸之路的南支线——青海又因为穿过青海众多的羌浑聚居区，又被称羌中。在北方战火连天的情形下，这条线路的商事，重新变得繁忙起来，通过商队把各份坐探细作渗透吐蕃国。

所刺探的也不仅仅是简单的军情，还有政治制、社会生产结构、经济模式、宗教与族关系

随着吐蕃势力向四境扩张，逐渐建立了五茹（军区）、六十一东（千所）的军事制。实行的半定居半游牧的生活，其赞普，吐蕃语意为雄伟之丈夫，平时居住在红山内，每三至六年巡游一次，与各会猎逻川，盟誓效忠。

但其内并非铁板一块，吐蕃王室也不过是其中实力最的一，地方上豪宗族依旧有相当的力量。甚至王庸弱的话，那些贵族大姓可以联合起来挑战王室，乃至废易擅杀赞普，松赞布的父亲就是被象雄等大贵族毒杀，虽然松赞布时代。通过对外战争树立权威，效法唐制置官设军，加中央集权，但也造成了王室和大贵族间尖锐地矛盾，自松赞布死后，甚至政权长期为大论（宰相）禄东赞家族所把持，赞普沦为傀儡。直到近几代王姓氏族威信和实力的弱变化，王权才重新集权巩固起来。

并不要的信息，下已经有了初步的成果。

而那些这些青徨地区的西羌众诸国被吐蕃征服不过百年。内的差异和离心力虽然在吐蕃王朝的势下被统合，但是想摆脱吐蕃自立的反对力量却并未彻底消亡，而且吐

面似乎有些异动，党失密、当等的族军开始相互换防，大拂庐（吐蕃王帐）又发金箭银鹘，令从葛容川地象雄军南下，老魏在那些西羌众中的系，似乎遇上了些周折”

吐蕃是一个多族构成的半农半牧的隶制国家，本属西羌的一支，公元6世纪末其心落悉补野氏崛兴于雅鲁藏布江南岸的雅垄地区，一统帕米尔原诸羌。至松赞布之世又拓境河源，与唐朝联兵，共灭吐谷浑，瓜分其国而达到全盛。

这也是未雨绸缪的打算，因为我知历史上吐蕃会在若年内大举西倾，成为安史之的最大收益者之一（天宝十四载(755)安史之爆发一年内，吐蕃乘虚攻占陇右、河西二，切断了唐朝与西域驻军的联系。贞元六年(790)攻占北，不久攻占西州。至元和三年(808)又攻占了唐朝在西域最后一个据安西，即兹镇，完成了对黎域(亦即汉文史料中的西域)地区的~