事实上，自古以来，人们便意识到通过“奖励”不仅可以激发个的潜能，更能实现对群的纵。关于这一，在古希腊神话中可以找到极好的证明。阿喀琉斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，唯独遗漏了“不和女神”厄里斯。于报复，厄里斯在席间扔下一个“不和的金苹果”上写着“给最丽的女人”赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然为“谁最丽”争夺起来。正是这场“金苹果之争”使琴海岸的凡人卷了神的赌局，继而引起旷日持久的特洛伊战争。

“自己的人生，别人说了算”这无疑是一荒诞的困境。透过那些年月久的时光，我们之所见，不过是无数遭受不合理制度与“奖励”双重绑架了的人生。所以，当李敖演讲“这是我的祖国，我必让它自由”时，我则说“这是我的人生，我必让它自由”

如果我们放宽视界，不难发现“奖励”作为一社会控制方式一直存在于历史生活之中。举例说，那些考了一辈的老童生便是在某程度上了科举制度的“人质”他们皓首穷经，只为得到皇帝老儿预言的奖赏。如果说上述“和谐港”里望风是一项普世的人权，那么在一个开放的社会里，读书受到社会合理的报偿更是天经地义之事。然而，当读书人别无选择、完全被纳于皇权考评系时，其本质上是旧时的才被制度绑架了青。可怜其中许多人至死也不知自己了“旧制度的人质”不断地在旧制度中被激励、被驯服、被制化，以致除了考试，便什么也不会了。

不难发现，对于绑架者来说，奖赏是他们赠予人质的“天鹅绒监狱”如果说铁牢笼是为了囚住人质的，那么“天鹅绒监狱”所瞄准的则是人的内心，是对人质斗志的驯服和瓦解。久而久之，使人质“制化”逐渐认同并参与这奖励规则，为自己的生活“赚分”任劳任怨。正因为此，当吉娜无法忍受上的肮脏时，她甚至会在夜对克雷布斯喊“赚多少分能洗澡？”在特定条件下，侮辱与被侮辱者达到某平衡的状态。

后者总会用“恭喜你”一类的禅来开始他们之间的谈话，或者说是克雷布斯对吉娜行思想工作。

然而，这只是游戏规则的一分。另一分则是狱卒可以随意“方块A”将它直接扔给任何一个囚犯，并鼓励那些骠悍的犯人从弱者袋中抢走这项权利。原本是人人都可以平等享受的权利，因此变成一专有的，惟有通过掠夺方可以获得的权利。无疑，理者正是通过这不人的“扑克的统治”实现了对全囚犯的纵，使这个以“和谐港”命名的监狱变成一个不折不扣的“者抢夺弱者，弱者憎恨者”的仇恨世界。正因为此，受尽权力愚与纵的犯人们纷纷撕掉手中扑克的场面才会如此人至，令人难忘。

当然，对于《监禁》这影片而言，轻描淡写的“奖励”游戏只是个中微不足的细节。由于人质只有吉娜一人，因此不能完整反映奖励给“人质世界”所带来的有颠覆的作用。

我们由此看到一个荒诞的场面，绑架者诚心诚意地希望人质在铁笼里过上面的生活。谁都知，这是一毫无保障的生活，任何以臣服换取的“舒适”都是不牢靠的。所以，每当吉娜试图逃跑时，最后都会被克雷布斯抓回来，重新扔地下室。然而，对于人质来说，获得自由才是真正面的事。

关于这一，在乔恩图泰尔泰博执导的影片《本能反应》中曾有刻演绎。在“和谐港”监狱，监狱理者为了更好地控制囚犯，每天都行一场分发“方块A”的扑克游戏。这个扑克游戏规定由狱卒随机分发给每位囚犯一张扑克牌。作为奖励，获得“方块A”的囚犯可以得到半小时望风的权利。由于这是一随机分发的游戏，理论上每个囚犯都可能抓到方块A。

尽克雷布斯为了申明自己的权威，偶尔会隔着铁栅栏开枪，像是猎杀一只关在笼里的野，但这丝毫不影响他在每天温文尔雅地对吉娜说早安。他甚至会在情人节给吉娜送上鲜。如果吉娜合，赚得一些分数，克雷布斯会给他兑换成钱数。比如，吉娜赚到200分时，克雷布斯给了她350英镑，甚至给她买衣服与电视。通过一次真诚的谈话，吉娜曾经得到过10英镑。